С древних времен пришла к нам легенда, записанная историком 18-го века Августом Вильгельмом Хупель о том, что немецкие купцы, посетили Ливонские земли и впервые остановились здесь, на берегу реки Салаца, где впервые и вели свою торговлю. Только позже они пошли вверх по реке Даугава. Это могло происходить в середине 12-го века. Ранние археологические свидетельства, дошедшие до наших дней, хранящиеся в музее, датируются 13-м веком.
В конце 2011 года коллекция музея города Салацгрива пополнила черепаховая фибула-сакта ливов с орнаментом из элементов растений. Фибула была найдена на территории района города Салацгрива, недалеко от реки Светупе, насколько известно, фибула является единственной археологической находкой такого рода на территории северной Латвии, а также на территории исторического округа ливов Метсеполе. Вместе с цепедержателями фибула когда-то составляла характерный комплект украшений ливской женщины. По оценке специалистов Национального музея истории Латвии, фибула датируется 13-м столетием и принадлежит к самому позднему периоду черепаховых фибул.
В отличие от Скандинавских черепаховых фибул, фибулы ливов меньше по размеру, более плотной отливкой и более простым орнаментом. Размер купола фибулы-сакты, найденной не вдалеке от реки Светупе – 61мм х 35 х 15. Согласно классификации Р. Спиргиса, фибула принадлежит к категории 5а – черепаховая фибула с мотивом пальметты.
Черепаховые фибулы берут свое начало в Скандинавии. Они изготавливались техникой отливки, используя двусторонние глиняные формы для отливки. Из монографии Роберта Спиргиса: «Черепаховые фибулы с нагрудными цепедержателями, и развитие ливской культуры в низовье реки Даугава в 10-13 столетиях.» (Институт истории Латвии Р., 2008) мы узнаем, что первые черепаховые фибулы в Латвии появились во второй половине 7-го столетия, что свидетельствует о связи со Скандинавией в средний Железный век. В тоже самое время, в более поздний период Железного века, в 10-м столетии, во время процветания ливской культуры, скандинавская черепаховая фибула уже стала неотъемлемой частью ансамбля костюма. Когда черепаховую фибулу в Скандинавии перестали использовать (примерно 1000 год), в Латвии и Карелии появились местные имитации.
Черепаховая фибула, наделенная характерной магической и защитной силой, присущей древним украшениям, занимала центральное место в ансамбле украшений ливской женщины. Характерным элементом одежды ливских женщин было
цепевидное украшение, состоявшее из пары цепедержателей, разъединителей, цепочек и подвесок. Каждое из украшений символизировало один из трех уровней мира. Черепаховая фибула символизировала самый высший уровень – небо и солнце. К тому же ливские фибулы имеют овальную форму, которая напоминает яйцо. Согласно угро-финской мифологии, мир появился из яйца: солнце из желтка, земля из белка. Под фибулами находились цепедержатели, семантика которых была связана с мотивом двух лошадей и корабля. Разъединители занимали самый низший уровень мира и символизировали море. Подвески, объединяющие оба уровня, символизировали «небесные воды» и дождь, который давал земле плодородие и соединяет небесное изобилие с землей.